Презентация, доклад на тему ЛИНГВОКУЛЬТУРНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ

в области в иностранных языков»

XX и XXI вв. активно разрабатываются направления, где язык рассматривается как культурный код нации, а не просто орудие коммуникации и познания»

Гумбольдта, основоположника идеи взаимодействия языка и культуры, становится «тесная связь языка с культурным развитием человечества»

видел в том, что язык «не лежит в виде мёртвой массы в потёмках души, а в качестве закона обусловливает функции мыслительной силы чело- века»

рассматриваться в самом себе и для себя»

основным принципом исследования в языкознании считал взаимосвязь человека и языка, «согласно которому человек – это центр и цель мироздания»

мышлением», а также являющийся символом, становится средством овладения, развития и хранения культуры страны и её народа

этноса или народности. Создаваемый людьми на основе естественного языка искусственный язык располагает собственными знаками и знаковыми системами и, очевидно, содержит раз- личные способы выражения именно языковой личности как самого автора, так и её главных героев.

с по- мощью языка является то, что часто называют внутренней или смысловой стороной речи, а также её смысловым содержанием. Следовательно, строго говоря, переводятся не слова, а выражаемые ими понятия или суждения, не тексты, а содержащиеся в них мысли или рассуждения»

коммуникации, «под ней понимается совокупность особенностей вербального поведения человека, использующего язык как средство общения»

«они в человеке, служат человеку и без человека не имеют смысла»

поведения, специфичные для этноса в определённый период. Эти нормы отражены в моральном кодексе страны, выражают историю и мировоззрение людей, объединённых культурой и языком»

«Языковой круг: личность, концепты, дискурс» рассматривают речевую лич- ность, в которой проявляются как национально-культурные особенности языковой личности, так и национально-культурная специфика самого речевого акта. И.В. Карасик также подтверждает первоочередную роль личности в процессе речетворчества: «языковая способность и коммуни- кативная потребность выступают как предпосылки для овладения языком и осуществления общения, коммуникативная компетенция – как проявление языкового сознания в выборе средств общения.

«дифференциация общества порождает в каждой группе свои нормы и правила поведения. Знание их позволяет быстро и эффективно разрешать ситуации межкультурного непонимания, нормально организовывать рабочий процесс в многонациональных коллективах»

между дисциплинами». Язык, следовательно, рассматривается не в статике, а в динамическом развитии, как результат и орудие ментальной деятельности. Взгляды Ю.Н. Караулова в отношении языка и его динамики, связи языка и сознания, языка и народа, оказывают большое влияние на развитие лингвокультурологии.

различия между языком и речью. Исследователь его творчества, Р.И. Кусарбаев, отмечает, что только традиционность может обладать принципами, нормативными установками и правилами, регламентирующими взаимоотношения людей в обществе. При этом язык по определению не может стать «дифференцирующим признаком нации», поскольку неповторимый националь- ный уклад жизни не всегда определяется уникальностью языка

совокупность лексических единиц, используемых в процессе коммуникации: «… лексика обеспечивает научную объективность суждений о носителе языка, представляет собой незаменимый материал для описания языковой личности и важнейшего компонента её языковой картины мира. Именно лексика отражает языковой опыт носителя языка и его менталитет»

человека, однако превалирующими факторами остаются языковые и культурные доминанты, осмысление и понимание которых может мотивировать любую языковую личность быстрее освоить межкультурные компетенции.