Презентация, доклад по философии Сознание как философская проблема

свойства, самосознание и его формы
Проблема идеального

Раздел 2.
Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 2005
Гурьева Д.В. Загадка происхождения сознания. М., 1997
Книгин А.Н. Философская проблема сознания. М., 1999.
Кристоф Кох, Сьюзен Гриндлид. Как рождается сознание// В мире науки. 2008. №1.

его голове
в виде представлений,
мыслей, идей и т.п.

Эти духовные
образы и
формируют
сознание

Однако прежде чем
разобраться в сознании,
рассмотрим такое
понятие, как
«отражение»

Отражение
- это общая способность
всех материальных систем
в процессе взаимодействия
воспроизводить в себе особенности
друг друга или каким-то
образом реагировать
на внешние воздействия

на внешние воздействия

активно реагировать на внешние воздействия

мозга)
отражать
материальную
действительность
в духовных
образах

Интенциональность, т.е.предметность
и направленность сознания - это
смыслоформирующее отношение
сознания к предмету

Идеальность, т.е. образы человека
не заключают в себе
физических, химических или иных
материальных свойств

Креативность означает его
способность создавать нечто
новое, не возникает
в мире естественным порядком

свойства

Основные

сознания:

окружающего
его мира,
осознание им
самого себя,
своих мыслей
и чувств, интересов
и действий,
своего положения
в обществе и
отношения
к другим людям

Самочувствие - это элементарное
осознание человеком своего
тела, его состояния и места в
мире окружающих вещей и людей

Самосознание на уровне «Я - один из...»,
т.е. осознание себя в качестве
человека, принадлежащего к той
или иной социальной группе, культуре,
к определенному сообществу и т.п.

Личностное самосознание - осознание своих
особенностей и себя как личности, способной
совершать свободные самостоятельные поступки,
контролировать и оценивать их,
нести за них ответственность

Ф
О
Р
М
Ы

массой, плотностью, т.е. набором физико-химических свойств;
не обладают свойствами истинности и ложности;
не обладают свойствами абстрактности и конкретности

Свойства идеальных объектов:
не даны в ощущениях;
невозможно указать, где «находится» мысль;
не обладают физико-химическими свойствами;
обладают свойствами истинности и ложности;
обладают свойствами абстрактности и конкретности

осуществляемая не с материальными предметами, а их с идеальными заменителями

Прежде чем начать
разумно мыслить,
ребенок разумно действует:
«логика действия предшествует
логике мышления»

Идеальное как
относительно
самостоятельное
мышление

Наглядно-
образное
мышление

Наглядно-
действенное
мышление

I

II

III

когда им придана
«форма внешности», т.е. выражено
в языке.

Несовпадение мыслительных и
речевых актов зачастую проявляется
в том, что в языке выражается не все
содержание мысли.

Мышление и вся внутренняя жизнь
человека потенциально богаче,
чем язык.

истины в философии

мира

Объективен
по содержанию

Субъективный
по форме

субъект

Объективный мир

Субъективный мир

объективная
истина, которая содержит в себе
полное всестороннее знание
сущности предметов и явлений
материального мира

- это объективная
истина, которое содержит в себе
неполное, относительное знание
сущности предметов и явлений
материального мира

Принцип
конкретности
истины

всех возможных объяснений случившегося наиболее вероятное самое простое;
или формально-логическая непротиворечивость знания, обеспечиваемая дедуктивным способом развертывания теории;
хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов;
внутреннее и даже предлагаемых гипотез и др.

субъективными,
случайными причинами

Заблуждение - несоответствие знания его предмету; расхождение субъективного образа действительности
с его объективным прообразом;
абсолютизация относительной истины

которое
полезно и
практически
применимо
(У.Джеймс)

Истина как
результат
условного
соглашения
(А.Пуанкаре)

Истинность как
согласованность
мышления
с самим собой,
непротиворечивость
(И.Кант, Г.Гегель)

Корреспонденсткая
(классическая)

Прагматистская

Конвенциалистская

Когерентная

познания

Монтень, философ XVI века

хранению наиболее точных знаний о мире, обществе и человеке

Основные этапы развития науки:
I этап - зачатки науки появились в древности (Вавилонии, Шумерах), возникла наука в античном мире VI-IV вв. д.н.э.
II этап - появлению в XVI-XVIIвв. классической науки, способствоали ньютоновская механика, картезианские принципы и др.
III этап - постклассическая наука XIX-нач.XX вв. основывалась на квантовой механике, теория относительности и др.
IV этап - возникновение постнеклассической науки во II-ой пол. ХХ в. связано с процессами глобализации, учением о нелинейных системах и др.

не сама реальная действительность, а их мыслительные аналоги - идеализированные объекты;
осознанным контролем над самой процедурой познания;
наличие четких понятий, фиксация смысла и выработка специального научного языка;
строгость и объективность открываемых истин.